服務專線
問題諮詢，請撥打以上服務專線。
以前在電影才能看到的犯罪情節，目前在台灣到處都可以看到；與以前的社會不一樣的，農業社會是飢寒起盜心，沒有飯吃才會去搶；目前的社會有人好吃懶做，以不正當手段獲得不當得利，以便揮霍；台灣的社會變了！
以前受到外來政權統治，台灣人屬弱勢族群，掙一口飯吃都相當不容易，想賣力也沒有錢賺。到蔣經國年代，以獨裁手段保護產業界，犧牲環保、由一般消費者補貼產業界的能源、限制勞工意識等，提升產業界的競爭力，因而出現經濟奇蹟；那年代只要願意拚命工作，不怕沒飯吃，甚至於可以過著穩定的生活。
台灣的經濟奇蹟是一種突然，人民的生活條件跨上一大步，可是文化素養並沒有同步跟進，一般人只是變成一部賺錢及花錢的機器，不像一般文化隨著文明成長的社會，除了一般消費之外，還有文化活動。台灣在經濟奇蹟之後，人的生活就是花錢，但要賺錢來補充財源。
出現經濟奇蹟後的台灣，大家都在花錢競賽，只是一些沒有能力賺錢的人就會想盡辦法用不正當的手段增加財富。對於有第二專長或嗜好的人則還好，因有別的管道使他的生活增加色彩，不會侷限在「賺錢」及「花錢」兩個領域。
筆者有一位朋友喜歡下圍棋，時常晚上十一時才回家，他太太常為這一件事與他衝突；筆者勸她，夫君只是下棋乃是好事，因為他沒有其他嗜好，若是連棋都不下，就會變成一個只是「賺錢」與「花錢」的工具，那將是可怕的人生。
如果只是變成「賺錢」與「花錢」的工具還不嚴重，可怕的是，若是花錢的「慾望」大於賺錢的「能力」那就麻煩，很容易以不正當的手段來獲取不當得利；社會上的犯罪事件就是這麼產生。一個人的「慾望」若與「現實」不平衡，就會出問題。
社會上很多亂源是來自於太大的「慾望」。學佛的目標就是要讓人獲得喜悅，然而要獲得喜悅就要降低「慾望」。原始佛教並沒有吃素，在化緣時獲得甚麼就吃甚麼，沒有挑選的空間；後來傳到台灣、錫蘭、中國的佛教卻要吃素，一般人認為是為了不殺生，事實上還有一個重要的因素，就是以前貧窮年代，葷食不易獲得，養成吃素的習慣就可以降低「慾望」，容易獲得喜悅。相對的，在圖博（西藏）吃蔬菜比吃肉難，吃素反而增加困擾，當地的佛教徒當然不吃素。
顯然的，能降低「慾望」就可以獲得「喜悅」，因為一個人的消費慾望低，又不貪圖美食，當然可以獲得「喜悅」。然而前提是真正的「降低」慾望，不是「抑制」慾望；前者是很自然的使慾望「降低」，後者只是「抑制」了慾望，使慾望潛伏在心中，侵略性由顯性變成隱性，更難以修正。能「降低」慾望的人會相當和善，只是「抑制」慾望的人則相當可怕，因其雖有和善的外表，但潛在的殺氣相當重。
一個人若是只吃素食、菸酒不沾、更沒有工作以外的嗜好，會出現兩種極端；若屬「降低」慾望者，必是善良者，喜歡看到他人獲得喜悅；若屬「抑制」慾望者，則屬相當可怕的人，因為他的慾望被抑制，無從發洩，因而喜歡看到別人痛苦，以此來發洩自己被壓抑的慾望。
生活中如能「降低」慾望當然最好，因它可以使自己得到喜悅；若沒有能力「降低」，就不要勉強「抑制」，否則就會產生不健康的心理。2018/06/11（作者 陳茂雄／中山大學退休教授、台灣安全促進會會長，本文同時刊載於http://mypaper.pchome.com.tw/news/mhchen0201）
