或許有人認為，「台灣閩南語」係屬地方語言，難登大雅之堂。其實，它比許多其他方言甚至所謂的「國語」，不只毫不遜色，甚且文雅得不知凡幾，只是因為大家平常說慣了，加上台灣長久以來一直受到外族統治，鮮少有人加以注意而導致如此誤會。比如：

台灣人勸人「不要」做什麼，會說「莫」如何，像是「莫吵」（mai3 tsha2,不要吵）、「莫受氣」（mai3-siu7-khi3,別生氣）；要請人家「吃東西」，說是請人「食物」（thiah8-mih8）（或「食物件」thiah8-mih8-kiann7）（註一）；問人家「要不要吃」，就說「敢欲食」（kam2 beh4 tsiah8）？（註二）

又，問人家生意、事業、成績、身體、環境…「有沒有起色或比較好」，就說○○「敢有較好」（kam2-u7 khah4-ho2）；說「盡心記住」，或是「用力抱緊」，則叫做「記牢牢（ki3-tiau5-tiau5）」或「攬牢牢（lam2-tiau5-tiau5）」。（註三）

台灣閩南語繼承閩南甚至中原古文化，單從以上所舉的莫、敢、欲、食、較、攬、牢…等幾個詞例來看，就可知台灣閩南話不只並不低俗，而且是很高雅的，只因為大家都這麼講習慣了，就少有人去探究這些字詞的來歷，就像大家並不覺得台灣閩南話中竟然含有文讀、白話異讀的音韻體系之別，甚且還有連續變調（變音）的特性和奧妙。

外來政權為了方便管理，除了在殖民地施行高壓威權統治，更直接滅除被統治者的固有文化，而語文正是一個民族文化的根本。台灣四百年來歷經荷西、日本等異族統治，乃至國民黨據台，長期壓縮本土文化，加上一般人的忽視，總是人云亦云，導致連所謂本土政權上台後的官方文書都常把「足感心」寫作「揪感心」，將「食（吃）飯」寫成「呷飯」；「湊陣」也變成「鬥陣」或「逗陣」，「較車」則說是「尬車」，「話胡亂（講）」自然也變成「畫虎膦」（註四），不單叫人不知所云，更令人為台灣語言文化的存續擔憂！

（註一）：「食物」，一般有二種解釋，當動詞（吃東西）時，念白話音（thiah8-mih8）（或「食物件」thiah8-mih8-kiann7）；做名詞解，則念文言音（sit8-but8,吃的東西）。

（註二）：「敢」，做疑問句時叫做（kam2），如敢有（kam2 u7,有嗎？）、敢通（kam2 thang1,可以嗎？）；若解作有擔當、敢做為，則念白話音（kann2），如敢做敢當（kann2-tso3-kann2-tng1）。「欲」（beh4，又說是bueh4或berh4）就是「要」的意思；台語說「吃」為「食」，「呷」則是「吸而飲」之意。

（註三）：「較」，也有「比較」、「更加」和「較量」的不同解釋；做「比較」和「更加」解，如「較濟」（khah4- tse7, 較多）、「較好」（khah4-ho2）；解做「較量」時，則如「較車」（ka3-tshia1），也就是時下所謂的飆車（pio1-tshia1）。此外，也有人把「較好」誤寫成「卡好」，「卡」是指「不上不下」（被卡住），與「較」字無關。

（註四）「足感心」是「足夠感動人心」；「湊陣」是「聚集眾人、結夥成伴」，「鬥」和「逗」與「結伴」風馬牛不相及；「較車」則是比較誰的車子性能好、跑得快，無關「尬」否；對於吹牛、誇大、隨便東拉西扯的話語，本來就是「話胡亂（講）」，現在居然和動物的性器官（虎膦）牽連再一起，實在令人嘆為觀止！