十一月 2024 |
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今天是「端午節」，和「清明節」一樣，是華人的四大傳統節日之一。這幾天，一直有許多朋友透過社群媒體互傳「端午節快樂」的訊息；其實，因為過去歷史上的端午節這天，傳說有屈原、伍子胥和曹娥等人投江的悲壯的故事，所以端午節和清明節一樣，都是個祭祀、紀念的節日，因而彼此不能互祝快樂，最多只能說『端午安康』。
有關屈原、伍子胥和曹娥等人投江的故事，乃至端午節要吃粽子、划龍船，甚至要在門上懸掛菖蒲、艾草等芳香類植物的典故和由來，相信大家一定比筆者更加清楚瞭解，在此就不多贅述；現在要說的，是一些您也許已經忘記，甚至不曾聽過的習俗和事情。
端午節在中國流傳已久，源頭可上溯至春秋時代。端午節在各地有各種傳統別稱，包括「端陽節」、「重五」、「雙五節」、「五日節」、「肉粽節」、「粽子節」、「龍舟節」、「龍船節」等。因為農曆五月時值仲夏，疫厲容易滋生流行，因此被稱作「惡日」、「毒月」；端午節不少習俗都有禳毒驅疫的意義，是始於對「惡日」的禁忌。
「毒月」期間，人們為了預防疫病，自古即有不少清潔禳毒除疫的措施。據《夏小正》記載，上古之時，人們於五月已有儲存蘭草作為沐浴之用，以及採穀物煮豆湯消暑的習俗；而這期間的活動，也以安息靜養為主，因此《禮記‧月令》中就記載當時提倡在五月齋戒節欲，不可絕天違地…的內容。
在五月間，又有初五、初六、初七、十五、十六、十七、廿五、廿六、廿七，稱為「天地交泰九毒日」，加上十四為「天地交泰日」，這10天都被認為是「最毒之日」，尤其五月初五更是惡日之最，是一年中最毒、最不吉利的日子，因而必須「端容肅己、清心靜養」，且要「嚴禁殺生，切忌行淫肆慾」，否則「傷身損氣耗精元、夭壽猝死」。
農曆五月，古代俗稱毒月，期間，夫妻不能同房，其中的「九毒日」更要慎重，所以古代有個習俗（筆者小時候，家鄉台南仍然保有），五月讓「新婦」回娘家暫住一個月或至少一段期間（台語所謂「歇熱」─放暑假），屆期再帶回用香草、雄黃和硃砂等製成各種造型的香囊（稱作「摜虎頭子」），與隔壁鄰居小孩分享佩帶，以期驅邪除瘟疫。
「毒五月」的說法來自於《黃帝內經》，軒轅黃帝和素女對話，談論性生活的忌日。素女說：每年農曆五月，是天地之氣交合之日，男女不可行房。又說：多欲傷生，斷非藥餌能補；草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。所以說：「服藥百顆，不如一宵獨卧」！
其實，曆法所謂的「忌日」，與月球的運行、與地球繞行太陽公轉有關，更與地球上的天氣變化有關；天體的任何變化，都會對人產生影響，因而有所謂「宜忌」。因為，人與宇宙實為一體，人體五臟六腑皆受天地運行的影響。所以，為求身體平安健康，最好還是要隨時注意生活起居，清心寡欲，並且適時修身養性！
至於「清明」，也與新春、端午、中秋一樣，是華人四大節日之一，也是農曆二十四節氣之一。每年陽曆4月5日前後，太陽到達黃經15°時開始，《淮南子》中記載，清明是在「冬至」過後的一百零六日，也是「春分」後的第十五日；《曆書》紀載：「春分後十五日…，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」因此，清明節大多是在西曆4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
《歲時百問》中也說：「萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。」由於清明節是根據節氣而定的，而節氣是一種分別根據日、月的運行而制定的「陰陽合曆」，所以，清明節和冬至一樣（冬至，在太陽到達黃經270°時開始，一般都在西曆12月21日到12月23日這三天之間），是少數固定與西曆大致吻合的傳統節日。
中國民間「割股奉君」的故事中，有關春秋時期，晉國公子重耳（晉文公）為了紀念隨侍大臣介之推之死，下令將介之推的忌日定為「寒食節」，不許民眾開火煮食，只能吃早經備好的冷食、涼拌食品。由於傳統寒食節、「上巳節」（農曆三月初三）與清明節相距甚近，為了方便，唐代時將寒食與清明並稱為一個節日。
清明節最重要的活動習俗之一──掃墓，據傳是起源於古代帝王將相的「墓祭」之禮，後來民間亦相倣傚；由於日期相當接近，宋代朝廷於是規定，各地祭墳掃墓，以清明節為主。1935年，中華民國政府明定4月5日為「民族掃墓節」，但不放假；1975年4月5日蔣介石過世，政府將民族掃墓節改訂為國定假日，全民放假一天，並將蔣介石逝世紀念併於此日舉行。
在台灣，各地居民掃墓、祭祖的日期和習俗各有不同，比如客家人自除夕開始即可掃墓，也有人在春分後祭祖，清明達到最盛。如台灣北部新竹、苗栗一帶的客家人，通常在元宵節次日，就開始掃墓，而南台灣一帶的客家人，則由春節到上巳之間任選一天掃墓，甚至是除夕或大年初一也都有人在掃墓。
一般台灣閩南人後裔多在清明節當天為先人掃墓，不少漳州人後裔則流行在小清明（上巳節）掃墓。而且因為要集合宗族親戚一起掃墓祭祖，向來也多會自行調整掃墓時間，因此，在清明或小清明前後半個月內，都屬正常情況，甚至是在清明或小清明前後十八至三十日之間，也都屬於掃墓的日子。
至於剛過世後未滿一年的新造墳墓，第一年必須在「春社日」前掃墓，第二年應在春社日後至清明日前的這段時間內進行，第三年則應在清明日當天舉行，到第四年以後，掃墓祭祖的禮儀和日子就不須再受限制了。
「春社日」，是中國的傳統民俗節日，為古人春祭的節日，按照祭祀俗例，家中若有親人剛去世不到一年的，叫做「新葬」，一定要在春社這一天之前拜祭先靈，以盡其孝道，不能超過春社這一天，否則視為不孝，這叫做「新山不過社」；如果是遷墳的叫「舊葬」，舊葬如於春社前拜祭，則屬不吉利。
「新山不過社」的原因，主要有：一、避免與祭祀土神、會賓客這樣的大日子相沖。意即陽間晚輩子孫思親迫不及待，提前於清明節及春祭之前急於上新墳掃墓；二、閻羅王體察新鬼思念親人，特許祂們的靈魂提早在「鬼門關」開之前回陽間享受親人的祭祀。這是一個很善良的安排，因為慎終追遠、弘揚孝道，是古代的道德修養之一。
春社主要用於祭祀土地神，春社的時間一般為立春之後的第五個戊日，約在春分前後，但在民間也有二月初二、二月初八、二月十二、二月十五之說。「春社」一般與「秋社」合稱為「社日」，歷來有「春祈秋報」的說法。清末民初著名易學家尚秉和表示，社日「在中國歷史上，可謂最古老最普遍之佳節。」現今各地遍存的土地廟即是社日祭社時的遺存。
值得一提的是，在台灣，有部分閩南（泉州人）後裔過清明節，在清明當天為先人掃墓；也有部分人（漳州人後裔）則在三月初三過「三日節」，並祭祖掃墓。據家中長輩告知，那是因早期物資缺乏，漳、泉移民常為過節祭祀買不到祭品和食物而爭執械鬥，後來經過調解，方才決定泉州人後裔過清明節，漳州人後裔則作「三日節」，也就是連雅堂在《台灣通史》所載的：「三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。」2017/05/30（作者：陳信男／媒體工作者）
