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甚至於使整個社會喜悅，例如佛教就是要人棄掉貪、嗔、癡、慢、疑五毒；沒有五毒，當然可以獲得喜悅。佛學意境高的人，看到的是美景，吃到的都是美味，當然可以獲得喜悅。
夏丏尊是弘一法師李叔同的好友，有一天造訪弘一法師時，桌子上有一盤蘿蔔乾，他隨便取一片放進口中，發現太鹹了，正要糾正準備伙食者，弘一法師立即制止他，並表示鹹有鹹的味道，夏丏尊再吃第二片時，感到真的是美味。一樣的蘿蔔乾，心情不一樣，就會有不同的味道。
由弘一法師的蘿蔔乾典故，可以發現學佛或投入其他宗教可以使人獲得喜悅。學佛並不能治病，但可以使人在病中仍然獲得安寧；學佛也不能致富，但可以使人在貧窮中仍保有樂趣。照理說，學佛應該可以獲得喜悅，有人的確如此，但並非所有人都能獲得喜悅。
學佛的重要課題就是要破執，很多高僧的確能乾淨俐落的破執，但也有學佛的人比沒有學佛者還執著，因為他想了很多方法來破執，最後卻陷入法執而難以跳脫；比一般人執著，當然得不到喜悅。也有學佛者，陷入競爭的環境，當然集煩惱於一身。
有一位友人佛學的造詣頗高，一日與他討論生活點滴，他講過的事筆者跟著描述一次，他立即判定筆者的觀點錯誤，因而再提另一種觀點，筆者再跟著他的內容講，他一樣立即否定筆者的說詞；一樣的內容，他講的就是禪，筆者說的卻是謬誤。之所以有這種現象，是那位佛學大師要強調佛學非常深奧，非凡夫俗子所能夠了解。
事實上，人有很多煩惱是因為與人比較、競爭所造成，不少在佛學下了很大工夫的人，一直不能破執、去五毒，就是因為逃不掉與人比較、競爭，他們將佛學當作一門高深的學問，因而與他人比較、競爭，甚至於將簡單的事情複雜化，再將複雜化的事情簡化，沒有體會到佛學就是生活中簡單的道理。也有學佛者，不只將佛學當作高深的學問來面對，甚至於常與他人比師承、輩分，帶來很多煩惱。
在生活中，將與他人的競爭轉為與自己競爭必定能得到喜悅，因為人會進步，今日的「我」必定是勝利者。南管就是能促使與自己競爭的藝術，因為其背景很特殊。西洋音樂的特色是節拍可以無限制的切割（縮短），也就是可以有很短的節拍，而緊密的「點」可以構成任何複雜的「線」，所以西洋樂譜可以記下任何樂器（或聲樂）的旋律；南管工尺譜的節拍不能無限制的縮短，因而不能表達所有樂器的旋律，這種差別產生奇妙的效應。
西洋音樂可以記下所有樂器（或聲樂）的旋律，所以其靈魂在於作曲，學音樂的人依作曲家的樂譜來發展自己的才華，大家的條件都一樣，形成人與人的競爭。南管的工尺譜不能記下所有旋律，而是靠師生之間的口耳相傳，再加上自己的特色，同質性低，比較不會出現人與人之間的競爭，反而是與自己競爭，而「自己」永遠是勝利者，當然可以獲得喜悅。
南管還有一個特色，整絃（演奏）時一種樂器只有一個人，只有自己的意境，沒有與他人比較，也促使與自己競爭的條件。藝術方面很容易出現惡性競爭，而且沒有客觀的標準。南管則沒有這一項困擾，其特色是與自己競爭，容易達到喜悅的境界。2019/05/20（作者：陳茂雄／中山大學退休教授、台灣安全促進會會長，本文同時登載於http://mypaper.pchome.com.tw/news/mhchen0201）
