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今年是228事件70週年，是蔡英文政府執政後的第一個228，因此也是台灣「寧靜革命」邁入深水區的一年。中國政府當然知道台灣人今年紀念228的最大期望是什麼，那就是要盡快建立正常的民族獨立國家。為此中國搶先由國台辦發言人安峰山宣示，將228事件定義為「中國人民解放鬥爭的一個部份」，以搶奪對228的話語權。
這句話的意思是把228事件拉回國共內戰的一個內容，也就是台灣民眾的228抵抗運動是配合中共「打倒蔣介石，解放全中國」的一部分。實際上當時國共內戰中共還處於挨打的守勢階段，中共在台灣並沒有多大的勢力，台灣人民的抗爭與中共的解放戰爭並沒有直接關係，而是純粹的反抗國民黨的迫害與鎮壓。
當時國民黨情治單位給南京政府的報告也說：「此次事變確非出諸共黨之煽動，惟事變擴大後共黨份子混雜其間進行部份的煽動則確有其事。」而事件中被屠殺的許多人都是體制內的台灣各界本土菁英，也可見國民黨並非把他們當作共匪來鎮壓，而是外來的「強龍」，必須消滅本土勢力，才能鞏固自己的統治。也因而造成台灣本土菁英的世代斷層，1950與1960年代的台灣民主運動，只能由外省菁英，例如雷震來領導，到1970年代，本土菁英才得以再次領導民主運動與獨立運動。
因此，228不但不是「中國人民解放鬥爭的一個部份」，而是二戰後台灣民族解放運動的起點。
眾所周知，二戰後，西方同盟國雖然戰勝德日意軸心國，但是自己勢力也大損，更不必說是戰敗國了，所以掀起民族解放運動的高潮，亞洲、非洲、拉丁美洲許多殖民地紛紛開展獨立運動而且獲得成功。打敗國民黨的共產中國就趁機收割這個成果，毛澤東的「第三世界」理論就是企圖以此收編這些新興獨立國家，推展它的「世界革命」。因此許多國家的獨立運動都受到中國不同程度的干擾，例如由中國支持的武裝叛亂。
台灣作為原來的日本殖民地，也應該開展民族解放的獨立運動；然而因為美國把台灣交給國民政府，以及部份台灣人保存的中國意識，所以沒有立即開展民族獨立運動，而是歡迎中國人來統治。不久發生228大屠殺，才使台灣人驚醒，開始尋求自己民族解放的道路。從此進入了台灣民族對抗中國獨裁政權的時代，力圖使台灣民族從中國人的壓迫下解放出來。
但是在殘酷的白色恐怖下，這個獨立運動開始多在流亡於外的台灣人當中進行，例如廖文毅、史明等在日本，後來美國也出現了。史明更著有《台灣人四百年史》作為台獨運動理論基礎。
不像其他南島國家，其宗主國遠在千里之外，本身也是民主國家而配合時代的變遷，獨立運動的阻力相對較弱。台灣正好碰上國民黨敗退來台灣，等於傾全中華民國獨裁政權之力來壓迫與統治台灣，加上經過228大屠殺，因此其解放運動比其他國家更加艱辛，時間更加漫長。
即使經過「寧靜革命」，台灣變成民主國家，但是並非正常的民主國家，而是充滿黨國餘緒與病毒的民主國家，要清除這些大半個世紀注入體內的病毒，需要治理乃至開刀，再進入康復期，才能成為真正獨立解放的國家。這期間還有中國的併吞壓力，以及民主國家對中國的縱容姑息，使台灣的獨立運動的最終完成增加許多變數，例如馬英九的黨國復辟。
在這個情況下，要想台灣短期內實現成為正常國家，是有一定困難的。不但中國國民黨要破壞，中國共產黨也要破壞。「兩個中國」要破壞台灣的獨立建國，台灣人如果再不團結，而是忙於派系鬥爭，不管是出於私利，還是因為共產黨的收買而在挑撥離間，都將給台灣帶來極大的不幸。
希望有志於台灣獨立建國的朋友，大家互相幫助，互相督促，互相包容，共同早日實現這個目標。只有組成廣泛的隊伍，才能掃除阻力，建設新台灣；如果相互攻擊，裂解自己的力量，那麼在國共內外夾擊下，難保不會再有一個228，這是大家想見的嗎？2017/03/07（作者：林保華／資深媒體評論員）
