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1968年10月16暗時，在墨西哥奧運200公尺男子短跑的頒獎台上，站著成績破世界記錄的冠軍、來自美國的非裔運動員Tommie Smith ，亞軍是澳洲的Peter Norman以及季軍、也是來自美國的非裔運動員John Carlos。
在五萬現場觀眾的注目下，Smith和Carlos的腳只穿黑襪子，沒有穿鞋子，代表在美國社會裡貧窮的非裔族群。Smith的頸部套上黑色圍巾，象徵非裔族群雖然窮困，仍然保有他們做人的驕傲。Carlos的運動夾克是翻開的，沒有扣上拉鍊，表示願意和全世界的藍領工人共同奮鬥，頸部掛著一條珠鍊，要紀念那些被白人非法吊死、殺害，沒有人為他們祈禱的受害同胞。
三個人的胸前都配帶「奧林匹克人權計畫」的徽章，呼籲尊重人權，也表達支持世人譴責澳洲政府的「白澳政策」。
當會場奏起美國國歌時，Smith和Carlos低下頭，求神賜給他們展現反壓迫的氣力，同時舉起帶黑手套的拳頭母，宣示「黑權」(black power)鬥爭，抗議美國的種族歧視，讓全世界看見，紐約自由女神高舉火把所承諾的自由，並沒有兑現。這幕有別於其他頒獎典禮的影像，透過電視，把它的政治意義海嘯般地衝擊世界各地。
當他們走下領獎台，大部分是美國白色膚種的觀眾報以噓聲，反對他們把政治訴求帶進奧林匹克運動會。一小時後，國際奧林匹克委員會要求美國隊驅逐Smith和Carlos，禁止他們再出賽，並逼他們搬出選手村。
接著，美國主流媒體紛紛譴責他們，破壞奧林匹克精神、行動偏激、挑撥種族仇恨、讓美國蒙羞等。甚至有報紙歪曲他們行「納粹式的敬禮」。來自非裔族群的歡呼與聲援是熱烈的，可是弱勢族群的聲音根本上不了主流媒體，很容易就被淹沒。
回美國後，兩人都遭到死亡恐嚇，無法找到好工作，生活困窘。Norman則被澳洲奧林匹克委員會剝奪參加1972年奧運會的資格。後來陷入憂鬱症、凶酒，生活潦倒。
40年後，大多數的美國人認定Smith和Carlos是美國人的英雄，敢於站在頂峰用行動支持那些追求社會公平、正義和人權的鬥士。紐約時報稱他們的行動展現了空前偉大的反壓迫姿態。他們就讀的San Jose State University於2005年在校園為他們立塑像，推崇他們勇敢的反抗行動，能夠讓人獲得良心的啟示。
Norman於2006年心臟病逝，葬禮由Smith和Carlos扶棺，讓世人重新肯定他的偉大人格。
在準備「泰源2.0」論壇的討論題目：為何議長選舉拖屎連？無意間翻到這張在《衛報》的照片，它啟發我：拖屎連的議長選舉絕不是單純的金錢誘惑或派系鬥爭，而是更嚴重的台灣社會菁英拋棄了民族目標，迴避了民族責任，喪失了民族靈魂。
為什麼這三個站在人生頂峰的運動員，能夠不計後果，抓住機會做他們認為正確的事？因為他們堅信社會公平、正義和人權價值，他們願意承擔族群責任。結果，他們勝利地改變了20世紀的歷史，雖然一時難以被諒解而承受苦難，最終還是獲得了社會的肯定。
反觀站在頂峰的台灣社會菁英，卻帶頭認賊做爸承認「偽中華民國」、手搖車輪旗唱中國黨「黨國歌」、祭孔認同「文化上是中國人」、讚揚「蔣經國應該成為台灣政治的典範」等，他們的行為違反台灣民族的立場，混亂台灣民族主義的氛圍，使台灣人難以深化個人的民族驕傲與責任感，更無法堅定咱民族鬥爭的目標，也因此，個人更容易被反動集團收買、妥協。
Carlos在2012年3月接受《衛報》(The Guardian)訪問時表示，人的生命如何開始、如何終結並不重要，他認為重要的是在這當中咱做了什麼。他無怨無悔地說：「當塵埃落定，咱已經準備進入結局，此時最溫馨的回饋是，咱知道咱已經盡了來到這個世界應盡的本份。」站在頂峰的台灣社會菁英以及所有的台灣民族主義者，都應該深思Carlos這極其謙卑卻正氣凜然的話語。2015/01/10（作者 劉重義 為前臺灣科技大學教授，現任台灣民族黨總顧問；本文轉自《極光電子報》）
編者註：暗時==台語「晚上、夜間」之意。拳頭母==台語，即「拳頭」。拖屎連==台語，指「年老多病」或「拖泥帶水」；此處應屬後者。車輪旗==中華民國國旗或中國國民黨黨旗，因其中白日徽似車輪，故名；此處係指「中華民國國旗」。黨國歌==指「中華民國國歌」，因其本為1924年6月孫中山在廣州中國國民黨黃埔陸軍軍官學校開學典禮中對該校師生發表的訓詞，由孫中山與其幕僚共同創作。1928年底，中國國民黨先以此訓詞當歌詞，對外徵選製作黨歌，後由程懋筠為其作曲，1929年正式採用為黨歌並暫行作為國歌，1937年正式定為國歌。
