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七月十五日台灣解嚴三十周年，宋楚瑜、馬英九於當天不約而同的表示，緬懷頒布解嚴令的蔣經國總統。其實解嚴與民主是兩回事，解嚴後蔣經國還是獨裁者，利用萬年國會掌控立法權，以警總閹割司法權，所以是一個握有行政、立法、司法的獨裁者。戒嚴是獨裁者迫害人民的一種手段，手段雖然改變，還是獨裁者。
獨裁統治的國家，獨裁者就是國家主人，人民都是獨裁者的「奴才」；奴才被主人迫害是天經地義的事，主人不迫害或是減少迫害反而變成恩惠。這在獨裁統治國家是很普遍的現象，很多獨裁者受到人民的歌頌，站在民主國家的角度看是不可思議的事，不過在獨裁國家卻是習以為常。例如朝鮮的金正恩是標準的獨裁者，迫害人民是家常便飯，可是朝鮮的人民卻歌頌他，人民只要沒有被迫害就變成一種恩惠；在民主國家，會認為這是很荒謬的事。
台灣表面上已經進入民主社會，人民是國家的主人，不是統治者的奴才，對以前的獨裁者就算不表示唾棄，也不該歌頌；可是台灣還停留在「奴才」年代。蔣經國宣布解嚴，還是一樣扮演獨裁者的角色，只是減少迫害而已，竟然有人歌頌。這真是荒謬的事，獨裁者蔣介石以戒嚴的手段迫害人民；蔣經國繼續沿用，到後蔣經國時期才取消這種迫害的手段，不過還是用別的手段迫害，竟然有人歌頌；不只政治人物如此，連一般人民也出現不少這種現象。
有媒體曾經對蔣介石、蔣經國、李登輝三人做民調，結果是蔣經國居冠，蔣介石殿後。蔣介石迫害太多人，而且是台灣人、中國人都有，人民的印象很深刻，其民調殿後乃意料中事；但李登輝的民調輸給蔣經國，才是既荒唐又奇怪的事。由於李登輝執政，台灣才由獨裁政治走向民主，他扮演第一個可以被罵的總統，民調竟然輸給蔣經國，寧非怪事？！
台灣人歌頌蔣經國，代表台灣還未脫離「奴才」社會。蔣家是帝王之家，奴役人民被認為是正常的現象，而蔣介石是殘暴的「帝王」，蔣經國則是親民的「帝王」，雖然他還是獨裁統治台灣，親民的舉動就是恩惠。李登輝的情況就大不同，他是具有平民身份的總統，一般人認定平民總統親民是應該的，所以親民愛民不是恩惠，因而蔣經國的民調比李登輝高。
台灣人歌頌蔣經國還有一個重要的原因，就是出現經濟奇蹟。中國國民黨政權與日本政府一樣，都是殖民統治台灣，台灣人不能與外來的統治族群平等，到蔣經國時代還是一樣，只是他開放了經濟自由；雖然政治還是維持獨裁，而且還以獨裁手段幫助經濟發展。今日的新政府若可以用蔣經國的獨裁手段發展經濟，台灣的經濟必定再度出現奇蹟。
蔣經國時代，勞工不只不能罷工，連怠工都不可以，待遇、工時都由資方訂定，抗爭者難逃牢獄之災；企業家的工業用電、用水遠低於成本，其差額由一般消費者補貼，工廠也可以污染環境。那年代，好幾天的工資才可以買到一斗白米，大家還是搶著做；今日一天的工資可以買好幾斗米，稍微粗重的工作就是找不到人做。
試想，今日的新政府若可以恢復蔣經國年代的獨裁統治，不只產業不必外移，鮭魚也都紛紛返鄉，國內不只沒有失業問題，資方只怕不容易找到勞工，誰說不會出現經濟奇蹟？蔣經國年代所以出現經濟奇蹟，是他以國家主人的角色奴役人民所造成，竟還受到人民的歌頌，如果這不是「奴才」社會，什麼才是「奴才」社會？2017/07/17（作者 陳茂雄 為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長，本文同時刊載於http://mypaper.pchome.com.tw/news/mhchen0201）
