十一月 2024 |
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民進黨立委高志鵬日前以轉型正義為由，提案修法廢除機關學校懸掛國父遺像的規定，引來中國國民黨強烈反彈，該黨文傳會主委林奕華於二十三日批評，總統當選人蔡英文說要讓今年變成改革元年，卻縱容黨籍立委以意識形態大搞文革，根本是「文革元年」。林奕華更說，蔡英文當選後一再叮嚀黨員「謙卑、謙卑、再謙卑」，但開議後，掌握多數的民進黨卻把大刀揮向孫中山，而非民生法案。她質疑，高志鵬主張等於否定中華民國歷史。
中國國民黨黨主席候選人黃敏惠也於二十三日上午發出新聞稿，質疑高志鵬立委的提案是蔡英文的政策嗎？最終目的是否要消滅中華民國？「如果不是，就請您要求您的黨籍立委閉嘴」，「人民希望民進黨執政，是希望生活過得更好更有尊嚴，不是讓民進黨來消滅中華民國的」。黃敏惠表示，身為代理主席，絕不容許操弄族群的議案在立法院成案，她已指示中國國民黨所有立委堅決阻擋民進黨廢止國父遺像的提案。
獨裁統治的特質就是人格不平等，獨裁者是「主人」，人民則扮演「奴才」的角色，不能有意見。在那年代，要發展政治版圖，必須造神，以「主人」的身分來指揮「奴才」。今日大家看到北韓的國家元首去世時，全國人民呼天搶地，自己的父母親去世時都不可能哭成那種樣子；所以會如此，是因為國家元首是「主人」，人民則是「奴才」。台灣年紀比較大的人就應該有印象，蔣介石去世時還不是一樣，那些披蔴戴孝哭成一團的人對自己父母親去世有那種表現嗎？
廢除「國父遺像」就等於「消滅中華民國」，依這種邏輯，「國父遺像」就等於「中華民國」，一點都不像民主社會的政治人物所說出的；若在以前獨裁統治年代，持這種說法就沒甚麼奇怪，那時候獨裁者代表國家，是人民的「主人」，人民都是他的「奴才」。民主國家正好相反，人民才是「主人」，由納稅義務人所供養的則是「公僕」，連孫中山自己都這麼講，目前該當「主人」的人卻反而要扮演「奴才」的角色，真是奇怪。
將孫中山稱為「國父」，是中國國民黨為爭政治版圖而塑造出來的「神」，在當年的人治社會要發展政治版圖，必須造神，再利用「神」的名義來管「人」，它與「主人」和「奴才」的關係有異曲同工之妙。今日已進入民主社會，既沒有「主人」與「奴才」的關係，更沒有「神」與「人」的問題。當然，塑造「國父」的中國國民黨要將孫中山當「神」拜是他們的自由，只是他們沒有權力要其他人跟著他們拜。
「請您要求您的黨籍立委閉嘴」這句話更令人毛骨悚然，台灣是行政與立法分立的國家，國會議員必須獨立行使職權，若受總統指揮，總統就變成獨裁者；當年綠營稱馬英九為獨裁者，主要的原因是他透過黨主席的身分指揮該黨的國會議員，違反行政與立法分立的憲政體制。在野的中國國民黨應該期待蔡英文不要變成獨裁者才對，怎麼會要她指揮民進黨籍的立委？在「主人」領導下所薰陶出來的政治人物還是沒辦法變成「主人」。2016/02/25（作者 陳茂雄 為中山大學退休教授、台灣安全促進會會長，本文同時刊載於http://mypaper.pchome.com.tw/news/mhchen0201）
