十一月 2024 |
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近日，一則發佈於《環球時報》的新聞，報導了國台辦方表示，中國政府相關部門將會舉辦一系列的二二八紀念活動。今年正是二二八事件的70週年，作為中國官方媒體的《環球時報》宣稱，這一系列的紀念活動，「兩岸將見識其威力」。究其實，倘若屆時真如《環球時報》所言，中共政府大張旗鼓地展開相關的紀念性活動，這也不會是中共首次針對二二八事件所做的追念性儀式。事實上，自中共建政以來，早有舉行紀念二二八的作為。其是出於視此次事件為台灣人民主動反抗暴政之舉，將這段歷史收編入中共革命史錄的環節中；作為中央政權對中、台兩國民眾展顯革命史觀與統治正當性的工具。
政治事件的紀念儀式，時常為一開放的詮釋場域。任何人、團體、政黨乃至於國家的中央政府，皆能從此場域中汲取傾向自己政治信仰的部分；在重新「製作」新解釋時，也從而形塑了一套「展演自我」的符號工具。誠如前述中共政府的作法，自有其隱含之目的。國民黨人亦為如是。過去，國民黨面對二二八事件所做的一連串的政治性措施、紀念活動，甚至是進一步詮釋，皆令人難以信服。其直以「弭平族群衝突」之由所做的「道歉」，配合著另一股呼籲切勿「消費歷史」、「操怒族群」的聲音；雙方同聲共調，直是想逐步淡化歷史事件裡「實存」的關乎本、外省族群衝突的色彩，以及那「加害者」的身影。更進一步的，此舉更能讓國人逐漸遺忘「二二八事件」，在新世代的歷史記憶層疊中，抹除其人關於這件歷史悲劇的認識。透過「遺忘」，替國民塑造了另一段記憶。一段對於二二八悲劇比較不清楚，只剩下「過去之衝突」與現在應該倡言「和解」的模糊印象。
藉由「遺忘」達成的「再記憶」，遂使社會上究明「責任歸屬」與「加害者身份」的聲音，都或多或少顯得有些突兀。這些來自於台灣島內另一部分人士的聲音，執著於釐清二二八事件之因及始末，企圖獲之真相從而懲兇與索求賠償。若說國民黨人士面對與詮釋二二八的方式，是試圖在史事模糊之基礎上，建立起一套使世人遺忘的機制；島內另部分人的方法，如民進黨以及傾向獨立之人、團體，則是在將之奉視為政治意識、信念起源的基礎上，嘗試契近歷史的真實。從獲致「真相」為出發點，從而能達懲兇、賠償之目的。質言之，雙方環繞著二二八事件之紀念儀式與詮釋內容所衍生之衝突，即反映了歷史記憶和遺忘的對抗。在對抗的過程中，二二八竟就成為一場「責任」和「加害者」各自表述的政治性災難。
適逢二二八事件70週年，中國政府欲以「紀念」之宣稱（先別論其真假），提醒了我們得重視這個詮釋場域的開放性，及其之於現實政治的關聯。中共可能會如何「紀念」二二八事件？不難想像的，其原本崇奉革命史觀、抗暴行為，紀頌謝雪紅等台共人士之舉，可能仍為其紀念儀式之基調。惟或甚如部分網友猜測的，中共政府此舉是為塑造一種「兩岸共同紀念二二八」的意象？又或者是因其放棄國民黨於「促統」的實際影響力，打算是另圖他法，直接或間接地與台灣方的當時參與者或受難者家屬接觸？綜上所述，我們該想的是，中國政府是否認真思考將「紀念二二八」作為其文化、政治統一的手段之一？
當然，此些皆為筆者臆測；只是，如果中共政府將「紀念二二八」納為統一工程的一部分，台灣人民該如何應對，這或許是一值得思考的問題。而這又回到了「記憶」和「遺忘」之衝突的課題上。要言之，倘若我們能拒絕「遺忘的記憶方式」，試圖在究明歷史真相的基礎上，更進一步地釐清「責任」與「加害者」的面貌。這都是讓時人對這段歷史的認識更為完整的辦法。筆者相信，唯有這樣，我們的每一代子民才有辦法辨析任何一方對於二二八事件所做之政治性詮釋與紀念。更進一步，台灣才能在國家、社會轉型的過程中，不再遺漏了屬於「正義」的重要環節。2017/02/21（作者：嚴象胥，本文轉自《極光電子報》）
