一月 2025 |
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根據媒體報導，「台灣獨立台南大旗隊」負責人七十二歲的王溪河，本身從事成衣、布料裁切業，約二十年前開始積極投入社會運動，從最初參與的民主運動，持續到近年的三一八學運、鳥籠公投補正連署、反南鐵東移運動及今年的罷韓行動。王溪河表示，大約七、八年前，他加入台灣獨立建國大旗隊，擔任台南大旗隊的負責人，當初台南大旗隊成員最多曾高達四十餘名，在火車站舉獨立旗還得分兩批輪流舉，一次二十餘人，當時大旗環繞火車站前的圓環，十分盛大。現在只剩他一人，固定於週六、日到車站舉旗，至今已持續舉了近八年之久。
王溪河所參加的團體就是傳統台獨，係針對外來的殖民政權所產生的政治運動。早期中國國民黨政權在台灣不只是獨裁統治，還是殖民統治，其特色是統治者族群與被統治者族群不平等，當時的台獨運動就是要推翻外來政權，而中國國民黨與中華民國是一體兩面，所以台獨運動也就是要推翻中華民國。
政治民主化之後，全體台灣居民平等參政，已沒有統治者族群與被統治者族群之分，殖民統治自然終結，台灣人更進入中華民國體制參政，只是中國勢力（統派）不能接受以前扮演被統治者的台灣人竟然能在政壇掀起大浪，因而由原來的反共立場轉為親共，勾結昔日他們所稱的「共匪」來壓迫台灣；台獨運動也跟著轉型，由原來要推翻外來的中華民國轉型為對抗中國的壓迫。
轉型的台獨運動也有多人進入中華民國體制參政，並獲得選民的支持，擴張了政治版圖，對抗中國的併吞。事實上，台獨運動已轉型為建國運動。台灣政治民主化之後，從事政治運動不會被迫害，造成投入台獨運動如雨後春筍，到處都是台獨專家。戒嚴時期很少人敢碰觸台獨，早期敢在報社發表台獨論述者少之又少，報社需要主動請人寫稿，不像後來有太多人投稿，網路還出現寫的人比看的人還多。
以前從事台獨運動有被迫害的風險，因而參與的人太少，但民眾相當尊重；現在喊台獨的人太多，民眾完全不重視；轉型者有不少人在政壇站一席之地，未轉型者既無政治資源，更缺乏群眾，為了營造舞台，紛紛提出很多台獨理論，並抨擊轉型者並非「台獨」，而是「華獨」，結果其支持群眾更少。有一次筆者在媒體分析傳統台獨的沒落，一位旅居日本的台獨運動者不以為然，在媒體表示台獨正蓬勃發展；其實旅居國外的台灣人還是不了解台灣政治運動的變化，要推翻中華民國的傳統台獨只剩下少數人在同溫層相互取暖而已。
轉型的台獨運動事實上就是建國運動，有堅強的國家觀念，其承受歐洲的「屬地主義」，認為在一個土地上的人民，組成政府，執行主權，且有建立國家的主觀意識，就成為一個國家，其傳統的政治意識較薄弱，不重視政府體制，甚至於不介意國名，它受到絕對多數台灣人的認同。傳統台獨不認同中華民國及《中華民國憲法》，只是目前沒有能力依民主程序達標，更沒有能力革命。
傳統台獨的產生是因應外來的中國國民黨政權（也就是中華民國）的殖民統治，其目標是要推翻外來政權；轉型的台獨是面對中國及在台中國人的壓迫，其目標是抗拒中國的併吞，重點是在建國。2020/10/05（作者：陳茂雄／中山大學退休教授、台灣安全促進會會長；本文同時登載於http://mypaper.pchome.com.tw/news/mhchen0201）
